بهترین و ساده ترین روش طبخ ماهی شب عید
تاریخ انتشار: ۲۹ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۳۶۹۵۹۰
یکی از سنت های شب عید خوردن سبزی پلو با ماهی است که در این مطلب چند روش طبخ آن را یاد می گیرید.
به گزارش روزیاتو؛ بخش اعظمی از لذت های عید نوروز آیین هایی است که با شوق و لذت انجام می شود و هر کدام یادآور لحظه های خوشی هستند. یکی از سنت های خوشمزهی همیشگی عید نوروز، سرو سبزی پلو با ماهی شب عید است.
احتمالا روشی معمول در هر خانواده ای برای تهیه این غذای خوشمزه وجود دارد، اما می توانید در آستانهی سال جدید، روش های متنوع تری را هم امتحان کنید تا شادی شب عید شما رنگ و بو و شاید طعم تازه ای بگیرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
سبزی پلو با ماهی سرخ شده
مواد لازم:
پلو به مقدار لازم
سبزی پلو 200 گرم
ادویه ماهی به میزان لازم
نمک و فلفل به میزان لازم
آبلیمو 2 قاشق غذاخوری
زعفران آب شده 1 قاشق غذاخوری
ابتدا برنج را جوشانده و آبکش کنید و سپس با سبزیها مخلوط کرده و اجازه دهید به مدت ۴۰ الی ۶۰ دقیقه دم بکشد. سپس ماهی را که از قبل به تکههای کوچک تقسیم کردهاید و در ادویه، نمک و فلفل، آبلیمو و زعفران خواباندهاید در روغن سرخ کنید. پس از دمکشیدن برنج آن را به همراه ماهی سرخشده در ظرف مورد نظر سرو کنید.
سوخاری کردن ماهی
سوخاری کردن یکی از پرطرفدارترین روش پخت ماهی است. به دلیل بوی نامطبوع ماهی و همچنین وجود تیغه در داخل گوشت ماهی، بعضی افراد تمایل زیادی به خوردن ماهی ندارند.
اما به دلیل اینکه به هنگام سوخاری کردن ماهی معمولا از فیله بدون تیغه استفاده میشود و بوی آن نیز در هنگام سوخاری کردن از بین میرود، این روش طبخ ماهی از محبوبترین روشها محسوب میشود.
مواد مورد نیاز برای ماهی سوخاری:
ماهی 1 کیلو
آرد سوخاری 1 لیوان
تخم مرغ 1 عدد
آبلیمو 4 قاشق غذاخوری
سویا سس 3 قاشق غذاخوری
آرد سفید 1 لیوان
نمک و فلفل و روغن به مقدار لازم
ابتدا ماهیها تمیز شسته به قطعات مساوی تقسیم میکنیم و سپس تکههای ماهی را در مخلوط آبلیمو و سس سویا و زردچوبه و فلفل میغلطانیم و برای طعمدار شدن بهتر، اجازه میدهیم یک ساعت درون یخچال استراحت کند تا طعم و مزهی ادویهجات به درون گوشت ماهی نفوذ کند.
توجه داشته باشید که چون چاشنی سویا سس مزهی شوری دارد به همین دلیل برای طعمدار کردن ماهی از نمک استفاده نمیکنیم. در ادامهی کار، درون یک کاسه تخممرغها را شکسته و مخلوط میکنیم. ابتدا تکههای مزهدار شدهی ماهی را در آرد سفید میغلطانیم و سپس تکه را به درون تخممرغها انداخته و خوب در آن میغلطانیم و بعد از آن نوبت استفاده از آرد سوخاری میشود.
تکهی ماهی را در آردسوخاری غلط میدهیم تا کامل روی گوشت ماهی را بپوشاند، سپس در روغن داغ میاندازیم تا کامل سرخ شده و حالت تردی به خود بگیرد. حالا ماهی سوخاری لذیذ و خوشمزهی شما آماده است. چند نکته برای سوخاری کردن ماهی این است که حتما ماهی را با آبلیمو یا سرکه طعمدار کنید.
نکته بعدی این است که چون ماهی سوخاری در روغن سرخ میشود احتمالا مقدار زیادی روغن جذب فیله میشود که در نهایت کار میتوان با استفاده از دستمال روغن اضافی آن را گرفت. همچنین برای طعمدار کردن ماهی میتوان از انواع ادویههای جنوبی استفاده کرد.
ماهی کبابی
در میان ایرانیان، کباب از جمله غذاهای پرطرفدار و خوشمزه محسوب میشود. کباب ماهی نیز طرفدار زیادی دارد و روشهایی برای طبخ کباب ماهی پیشنهاد شده است که به یک مورد اشاره میکنیم.
مواد لازم برای ماهی کبابی:
ماهی به مقدار دلخواه
روغن زیتون 4 قاشق غذاخوری
لیمو تازه 2 قاشق غذاخوری
پیاز 1 عدد بزرگ
نمک، فلفل، زردچوبه به مقدار لازم
ابتدا ماهی را تمیز کرده و به قطعههای کوچک تبدیل کنید. سپس تکههای ماهی را در یک سینی بزرگ قرار دهید و روغن زیتون را به آن اضافه کنید و سپس لیموترش تازه را بر روی آن بچکانید.
در مرحله بعدی تمام ادویهها و همینطور زعفران دمکرده را بر روی ماهی بریزید و با قلمموی آشپزی مواد را بر روی تکههای ماهی بکشید تا کاملا به خرد ماهی بروند. در انتهای کار پیاز را یه صورت حلقه ای بریده و بر روی ماهی میچینیم.
روی موادمخلوط شده را با یک سلفون میپوشانیم و یک الی دو ساعت درون یخچال قرار میدهیم تا تکههای ماهی به خوبی طعمدار شود. حال نوبت آن رسیده است که بساط کباب را به پا کنید. منقل خود را آماده کنید و تکههای ماهی را از یخچال بیرون بیاورید و بر روی توری بچینید. سپس توری را روی منقل قرار دهید و اجازه دهید خوب مغزپخت شود.
طرف دیگر توری را نیز بر روی آتش بگیرید تا هر دو طرف به خوبی پخته شود در پایانکار میتوانید مقداری کره را بر روی ماهی کباب اضافه کنید تا طعم و و مزهی آن لذیذتر و دلچسبتر شود. چند فوت و فن آشپزی را یادآوری میکنیم.
نخست اینکه قبل از گذاشتن تکههای ماهی در توری، با کمی روغن سطح توری را چرب کنید تا ماهی به آن نچسبد. نکتهی دوم اینکه قسمتی از ماهی که دارای پوست است، بیشتر بر روی حرارت قرار دهید تا کامل مغزپخت شود.
بخارپز کردن ماهی
بخارپز کردن ماهی از بهترین روش طبخ ماهی است. چرا که با بخارپز کردن تمام خواص و مواد مغذی آن حفظ میشود و از بین نمیرود. پس آموزش روش طبخ ماهی به صورت بخارپز بسیار مفید خواهد بود.
انتخاب نوع ماهی در روش طبخ بخارپز، بستگی به ذائقه و سلیقهی خودتان دارد اما معمولا برای بخارپز کردن، ماهی قزلآلا یک گزینه عالی و مناسب است.
مواد لازم برای ماهی بخارپز:
ماهی کامل یا فیله ماهی به مقدار دلخواه
رب انار 1 قاشق غذاخوری
روغن زیتون 4 قاشق غذاخوری
آب زنجبیل به مقدار لازم
آبلیموی تازه 3 قاشق غذاخوری
ادویه مخصوص ماهی به مقدار لازم
در ابتدا اگر ماهی کامل را برای بخارپز کردن انتخاب کرده اید. شکم ماهی را به خوبی تمیز کرده و با دقت بشوئید و کاملا خشک کنید. اما اگر فیله استفاده میکنید ماهی را به قطعات کوچکتر بریده و خوب بشوئید و خشک کنید.
بهتر است ماهی را دوساعت با ادویههایی مثل نمک، فلفل سیاه، آب زنجبیل و آبلیمو مزهدار کرده و اجازه دهید که حدود دو ساعت درون یخچال استراحت کند.
سپس درون یک کاسه، رب انار، روغن زیتون، آبلیمو و ادویه مخصوص را ریخته و باهم خوب مخلوط کنید. بعد از مخلوط کردن و آماده شدن سس، این سس مخصوص را کاملا به روی ماهی میکشیم طوری که تمام قسمت ماهی را بپوشاند.
در این مرحله نیز بهتر است ماهی به مدت نیم ساعت در یخچال استراحت داده شود تا مزهی سس را به خوبی جذب کند.
برای پختن ماهی به روش بخارپز هم میتوان ماهی مزهدار شده را درون مایکروفر پخت و یا از دستگاه بخارپز استفاده کرد. اگر فر یا دستگاه بخارپز ندارید نگران نباشید.
شما می توانید یک قابلمه را تا نصفه با آب پر کنید و سپس یک توری یا سبد مخصوص بخارپزی را بر روی آن قرار دهید. دقت داشته باشید که آب قابلمه نباید به مواد بخورد.
پس از اینکه به هر کدام از این روشها ماهی را بخارپز کردید آن را به دقت و با آرامی به طرف موردنظر برای سرو انتقال میدهید و در نهایت میتوان با کمی جعفری یا گشنیز و لیموترش حلقه شده و کمی گوجه فرنگی تزئین کرد.
منبع: فرارو
کلیدواژه: طرز تهیه ماهی شب عید مقدار لازم قاشق غذاخوری تکه های ماهی روش طبخ ماهی ماهی سوخاری سوخاری کردن بخارپز کردن ی ماهی روغن زیتون کردن ماهی قرار دهید بر روی قاشق غذا روی ماهی سبزی پلو تا کامل طعم دار روش ها شب عید
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت fararu.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «فرارو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۳۶۹۵۹۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آیت الله ابراهیم امینی و تربیت عقلانی
این هفته مصادف بود با سالگرد ارتحال عالم مجاهد و پارسا آیتالله شیخ ابراهیم امینی نجف آبادی. این دانشمند پرتلاش و اندیشمند جزو شخصیت هایی است که چهره تابناکش در میان گرد و غبار سیاست ناشناخته مانده است. برای آشنایی بیشتر با اندیشه و رفتار این عالم بزرگ به سه نکته کلیدی اشاره می کنم
۱ _ ایشان از معدود صاحب نظران حوزه تربیت و پرورش در حوزه علمیه قم بود که مسایل تئوریک علم اخلاق را با صورت بندی کاربردی و متناسب با شرایط زمان تبیین می کرد. ایشان در دهه شصت و هفتاد بدون سر و صدا و تبلیغات، جلسات خصوصی متعددی با طراحان شیوههای تربیتی آموزش و پرورش داشتند که مبانی علم اخلاق را با تاکید بر تربیت فکری و رشد عقلی تشریح می کردند. اهل تحقیق و تجربه می دانند که این روش دیربازده ولی پایدار است. در مقابل ایشان گروه دیگری در حوزه بودند که با اعتقاد به روشهای «زود بازده و تاثیرگذار آنی» مبانی تخیل و رؤیا و کرامت را جایگزین تعقل و تفکر نمودند. این گروه از اواسط دهه هشتاد بتدریج مراکز پرورشی و تبلیغی کشور را به تصرف خود درآوردند. شیوه خواب گرایی و رؤیا پردازی و کرامت سازی به سرعت در اکثر منابر، محافل مذهبی، سخنرانی ها، تریبونها و حتی کلاسهای درس فرا گیر شد. و با خالی شدن سنگر نماز جمعه از خطیبانی چون آیتالله جوادی آملی، آیتالله امینی، آیتالله استادی و آیتالله هاشمیرفسنجانی که از مدافعان و مرزبانان نظریه اول بودند میدان به دست کسانی افتاد که نه اعتقادی به آن روش داشتند و نه از توانایی لازم علمی برای ورود در آن مباحث برخوردار بودند. کم کم نظریه دوم گسترش یافت بویژه از طریق هیئت های مذهبی خاص که با پوشش مستقیم و سراسری صدا و سیما همراه بود. طراحان این روش با کمک کارشناسان مذهبی! با چنین رویکرد، چهره خاصی از اسلام و تشیع را به نمایش گذاشتند که بن مایه اش توهمات و تخیلات با روکشی از آیات و روایات بود.
البته این روش زود بازده است یعنی یک فرد با یک جلسه ممکن است تغییر کرده به معنویات راغب شود. اما چون زیرساخت عقلانی ندارد با همان سرعت که پدید آمده با همان سرعت ناپدید و زایل می گردد. جامعه امروز ما روشنترین مصداق و شاهد بر ناکارآمدی روشی است که این طرز فکر در دو دهه گذشته با کنار گذاشتن صاحب نظران عقل گرا و در اختیار قرار دادن تمامی شبکههای صدا و سیما در خدمت ترویج روبنایی مذهب و تربیت دینی بر اساس «احساس بدون اندیشه» به دست آورده است. در حالی که قرآن کریم بیش از سیصد بار با کلماتی از قبیل یعقلون، یتدبرون، اولوالالباب، یتفکرون و... مردم را به تعقل و باورهای عمیق دعوت کرده است. و در آیه شریفه«قُلْ هَٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی» بگو : ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﻴﺮﻭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻭ ﺑﻴﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ( یوسف/ ١٠٨) راه و روش پیامبر اکرم(ص) را در هدایت و راهنمایی مردم بر اساس بصیرت و آگاهی می داند و لا غیر.
2 - آیتالله امینی در فن نویسندگی نیز مهارت خاصی داشت به طوری که می توان ادعا کرد سبک نویسندگی ایشان همانند استاد شهید مطهری و برخی دیگر از بزرگان سبک «سهل ممتنع» بود. به این معنی که مطالب پیچیده علمی و عقلی را در قالب ساده ترین الفاظ بیان می کرد، بدون آنکه از بار معنی و عمق محتوا کاسته شود. صاحبان این سبک از نویسندگی در میان حوزویان و دانشگاهیان انگشت شمارند. زیرا عده ای از محققان ارجمند با همه مقام والای علمی توان انتقال اندیشه خود را جز در قالب عبارات سنگین و بهره گیری از اصطلاحات فنی و لغات خاص ندارند. و موقعی که به آنها پیشنهاد ساده گویی و ساده نویسی داده می شود پاسخ می دهند مخاطبان باید سطح علمی و ادبی خود را بالا ببرند نه اینکه گوینده پایین بیاید. و در نقطه مقابل برخی دیگر به قصد ساده نویسی، مفاهیم بلند علمی را با قالبهای نارسا و الفاظ کوچه بازاری ضایع می کنند و با این اقدام مباحث ارزشمند علمی را به ابتذال می کشانند. اما معدود نویسندگانی توانایی دارند که همچون مطهری و امام خمینی مطالب عمیق اجتماعی، قرآنی، و حتی فلسفی را بگونه ای بیان کنند که یک فرد کم سواد و یک استاد دانشگاه هر دو به مقدار فهم خود بهره لازم را ببرند. مرحوم آیت الله امینی از این هنر برخوردار و از زمره چنین نویسندگانی بود. قبل از پیروزی انقلاب اسلامی کتاب «آیین همسرداری» ایشان از بهترین هدایا برای زوج های جوان به شمار می رفت. و به خاطر همین ویژگی بسیاری از تالیفات ایشان در زمینه اسلام شناسی و شیعه شناسی و اخلاق و تربیت دینی به زبان های خارجی ترجمه شد. کتابهای ایشان در کشورهای آفریقایی طرفداران زیادی داشت.
بنده در بعثه امام خمینی در ایام حج، شاهد مراجعه مکرر از کشورهای مختلف به ایشان بودم که برای ترجمه و یا نشر کتابهای شان با ایشان مذاکره و مشورت می کردند.
افسوس قدر این دانشمندان بزرگ چنانکه باید شناخته نمیشود و آنها را با دلایل پوچ و احساسی خانه نشین می کنند. یک اتهام کوچک (که مثلاً ایشان زاویه پیدا کرده) کافی است که جامعه از برکات علمی و معنوی آنها محروم بماند.
3 - آیتالله امینی نه تنها در نوشتار و گفتار که در عمل مَثل اعلای ساده زیستی و فروتنی بود. من در اوایل دهه هفتاد که مدتی در قم بودم و از لحاظ امور اجرایی به بیکاری اشتغال داشتم و البته توفیق درس و مطالعه یافته بودم، همان زمان ایشان عضو مجلس خبرگان و دارای مقامات عالیه بودند برای خرید ما یحتاج روزانه خود شخصا اقدام می کرد. بارها و بارها ایشان را در نانوایی سنگکی خیابان صفائیه می دیدم که یا قبل از من و با بعد از من در صف ایستاده بود وصبورانه منتظر بود تا نوبت به ایشان برسد و نانی دریافت کند.
دی شیخ با چراغ همی گشت گرد شهر
کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست
گفتم که یافت می نشود گشته ایم ما
گفت آن که یافت می نشود آنم آرزوست